状如攒剑文峰山

文/图 陈永杰

为什么会痴迷登崮？我的体验是，登崮途中，全神专注于来回寻找路径，或是左右观赏景物，至视野开阔处，略作休息之余，可以抬头望望南山；历经艰难登上崮顶，居高临下凭风站立，感觉除了愉悦还是愉悦，什么人事乘除、得失荣辱，全置度外，心地只是一片明净。正所谓“去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者”。访崮时，或是好友二三，或是知己一二，或是独自一人。今天热，没人愿意外出。我认为这个山野一片葱茏的季节，热虽热，景却美，于是又独自一人出发了。这次去的是沂水县泉庄镇的文峰山。

山东境内有多座文峰山，分别位于淄川、莱州、兰陵、沂水等地，除沂水文峰山外，其他三处都已开发为景区。和其他三山比较，沂水文峰山名气最小，但在当地，也算地方历史文化名山，因未经开发，仍保留着古朴自然的原始风貌。

沂水文峰山位于沂水县泉庄镇东北与沂源县东里镇交界处、沂河西岸，南北绵延三四公里。《沂水县地名志》如此记载：“文峰山，位于泉庄区驻地东北2公里，沂河西岸。海拔432米，面积约6平方公里，石质系石灰岩及页岩。其上多松、槐树。相传古时山权曾属一文人，得名文峰山。”该志认为山权曾属于一个文人，因名文峰山。我认为这种说法不可信。泉庄镇地方文化学者刘庆德先生在实地考察文峰山后撰文说，据泉庄镇张庄村张氏家谱“原籍冀州，因元末兵乱，徙沂水文笔峰下乡通顺社文峰，箕裘之袭约三百余载”之记载，可知文峰山在明朝时即称“文笔峰”，里社称“通顺乡文峰社”。可知“文峰山”原名“文笔峰”。站在张庄村南望，山脉北端，高耸的山体之巅，三峰并立，恰如搁笔架上的三支文笔，清康熙《沂水县志》描述“其山秀拔，状如攒剑”，字数寥寥，却生动传神。我认为“状如攒剑”，又“形似文笔”，这才是“文峰山”一名的来历。清志中还提到文峰山的另外两个名字：黄山、莲花山。据清道光《沂水县志》记载：“文峰山，又俗名黄山，沂水经其南……又状如莲花，故近又名莲花山。”山名不一，是从不同观察角度、不同含义取名，各有其合理性。

从网络地图上看，张庄村东的文峰山最北端标注有玉皇庙，我就直接导航张庄河南村，决定先去玉皇庙看看。在村北桥头停车，向一位大爷打听，才知玉皇庙就是白云洞。村东有白云洞旧址文保碑，文保碑距白云洞约300米，但有岔路，白云洞隐藏在文峰山西北麓半山腰悬崖下茂密的林丛中，如无人带领，很难找，我来来回回花了25分钟才找到它。

步上台阶，即到一处庙宇群中。建筑依靠悬崖而建，最北为老母殿，殿南为唯一的一座二层建筑，上层为玉皇殿，下层为观音殿。再南依次为三官殿、倒观殿、神医殿，共六殿，还有三间偏房，均落锁，内部情况不明。殿向面南，只有倒观殿面北。因殿门上锁，倒观殿内所祀何人不明，估计应是倒坐观音。倒观殿是寺庙中比较奇特的一座建筑，我国最知名的倒坐观音位于河北省石家庄市正定县隆兴寺摩尼殿内，为明代成化年间彩塑观音像，被鲁迅誉为“东方美神”。倒坐观音的“倒坐”，蕴含了深厚的佛教慈悲寓意，南京鸡鸣寺内一副著名楹联曰：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头”，直接解释了这一布局的缘由。

如今院内遗存碑刻三通，其中一通残缺、碑文不清，另两通分别是明万历十七年（1589）《玉皇碑记》、清康熙二十四年（1685）《三修白云洞序》碑记。玉皇殿东侧的悬崖底部，有一道狭长的岩厦，岩厦中段有一处自然形成的小型洞穴，这就是白云洞了。经实测，洞口处呈竖核桃状，外宽2.8米、高3米，最内部宽1.1米、高1.8米，中部最高约5米，进洞直行约7.5米后岔为南北两支洞。说是支洞，实际上是两道不足半米宽的竖向岩石裂缝，且越往里越窄，以致人不能进。南支洞高1米余，北支洞高约5米，均深不可测。洞壁滴水，雾气外溢，可能这就是“白云洞”得名的原因吧。明万历《玉皇碑记》碑文中记载白云洞说：“县治西六十里许有村曰张庄，东南一山壁立，中有小洞，幽雅深邃……先世曾有居之者，岁久蓁湮，遗址尚在。”

白云洞又称玉皇庙，是一处道观遗址，传说始建于唐，明清等朝多次重修，近代因失修而破败不堪。1970年拆除殆尽，终成废墟。2015至2018年间，又经多次修扩，始成现状。

沿白云洞后小路，向北60米，折上山脊，沿山脊向南翻过两个山头，距白云洞500米处的山脊鞍部有一座小小的山神庙，继续南行，先后穿过松林和黄栌林，翻过第三座山头后，前面就是文峰山的主峰了。主峰与北面的山头间有一道狭长的山梁相连，山梁两侧是十几米高的陡崖，顶部平坦，宽度在3—8米之间。从航拍画面看，二层崮台的悬崖底部和中部形成许多穹状岩厦，大者则可以称为洞穴了。文峰山南北长约2公里，东西宽约1.8公里，崮顶中部平坦，面积约0.25平方公里，因而有人称之为大顶子崮，四周延伸出七八条支岭，从空中俯瞰，形似一只巨大的八爪鱼。经实地观察，我认为文峰山是一座不规则多边形双层叠置崮，也是一座山岔型崮。

这段山梁两端有岗哨类建筑遗迹，山梁南端有东西向围墙残迹，越过围墙，掩映在林莽间的，则是大片房屋、岗哨类遗迹，房屋大小不一，多数方形，少数圆形。再南又是一道更加坚固的东西向围墙，两端至悬崖，宽约1米，残高1—3米，西段辟有寨门，墙间设有三座岗哨。过南围墙不远，仍是植被繁茂，无路可走，就原路退回。返回至黄栌林中时，与一只灰色的小松鼠猝然相遇，我不禁喊了一声“小松鼠！”她愕然一呆，倏地爬上一棵黄栌树，随即发现树太矮，感觉依然不完全，猛地跳下来跑远了。

返回到山脊鞍部的山神庙时，发现两侧都有小路可下山，就顺西侧小路下去，没想到竟走进了一片秘境之中。正是植物疯长的季节，高大的树丛下是低矮的绿葱葱的灌丛，把小路完全遮住了。虽看不见路，但路的迹象仍在，像一片荡漾的碧波中，有一道长长的波痕。透过林丛的碎碎的阳光晃着眼睛，耳边的蝉声就没有停歇过，扑簌簌的行进声不时惊起黑色的蝴蝶。眼中所见的光影变幻是自然的底色，阒无一人的安静是灵魂的留白，我则是穿梭其间的鉴赏家。带着这种愉悦的感受，顺着不辨方向的路迹，十分钟后，我走出了这片秘境，又过了二十分钟，我来到了张庄河南村委大院门口。

村委以北五六十米处就是马莲河。马莲河为泉庄镇的母亲河，有二源，一源来自塔井峪村“塌井泉”，为西源，源短而水凉；二源来自石棚村水库，为南源，源长而水温，故而清道光《沂水县志》称之为“温凉河”。马莲河属季节性河流，全长20.5公里，至张庄以东入沂河。从地图上看，马莲河、沂河交汇处以南，两条河道形成一个大大的“几”字形，把文峰山拥入其中。过了张家河南桥，沿滨河公路西南行不远停车，从这一位置往南望见的文峰山，只见三峰并立，中峰高，左右两峰略低，恰如康熙朝《沂水县志》所云：“其山秀拔，状如攒剑。”道光朝《沂水县志》也赞叹这一传神描绘说“洵然”。

最后，化用汪曾祺《觅我游踪五十年》一文中的一首诗，表达一下自己的户外访崮所感：

寻山访崮痴不还，崮乡有此好河山。

群峰峨影美如许，觅我游踪廿五年。

2026年8月26日整理

崮顶全貌

白云洞全貌

老母殿

玉皇殿、观音殿

三官殿

倒观殿

神医殿

洞前古碑

文保碑

白云洞

白云洞洞口

白云洞洞口

北山梁

北山梁顶部

北山梁悬崖

北山梁悬崖洞穴

崮顶山寨遗址

崮顶房屋

山寨围墙

山寨围墙

山寨围墙

文笔峰（北侧）

文峰山南侧悬崖

秘境通道

秘境通道

桃花山

马莲河张庄段

张庄、张庄河南、塔山前等村

张庄河南村委