本图文为作者原创首发，转载请注明作者及出处。文/图：温州旅游体验师胡炎。

六月初的皖南，天气还不怎么热，山野间清风和煦。凌晨不到六点，我便在旅社起身收拾行囊，奔赴这场古村落的独行之旅。仓促整理行李耽搁一点时间，终究错过了六点十五分宣城开往泾县的首班公交班车。常年独自远行，我早已学会随遇而安，坦然接纳旅途里所有意外与波折。我始终笃信，唯有孤身行走在路上，才能清晰听见内心的回响。它轻声诉说：世界远比想象辽阔，人生从无绝境，每个人都生有翅膀，不必等候任何人应允，便可奔赴心中远方。

等候并不算长久，班车缓缓驶来，车上人人皆有座位。一个多小时的颠簸过后，八点出头，客车抵达泾县客运中心。跟工作人员一打听才知晓，前往查济古村的首班车要等到九点半。客运中心紧挨着高铁站，往来行人大多匆匆奔赴高铁站，周边商铺寥寥，连一间早餐铺都找不到。无奈之下，我只能去往隔壁加油站选购几样简单食品，草草解决早饭。

九点半班车准时启程，车厢内游客络绎不绝，大多数皆是旅游奔赴深山寻访古村。抵达查济游客中心后，游客换乘景区电瓶车驶入村内。其实步行至村口不过十来分钟，乘车或是徒步，全凭大家喜好。我原先暗自猜想，深山古村多半破败陈旧，踏入村口的瞬间，预想全然消散。村内新旧屋舍相融共生，街巷整洁清爽，不见荒芜颓败之感。

查济村落体量还是蛮大的，营建之初未曾统一规划，屋舍顺着溪流山峦自由铺展，巷道纵横交错，宛若一座巨大青石迷宫。古村坐落于泾县西部，东倚太平湖、桃花潭，南接黄山，西临九华山，地处泾、青、太三县交界，身处安徽“两山一湖”黄金旅游圈，总面积约十五平方公里。村落肇建于唐初，兴于宋元，鼎盛于明清，一千三百八十余年岁月在此沉淀。查济由查村、济阳村合并得名，许溪穿村横贯全境；溪流右岸聚居查氏族人，以姓氏定名查村；左岸族人不忘祖籍山东济阳府，故称济阳村。此地素有“板栗村”“桂花乡”的美名。先民世代栽种桂树、广植板栗，待到农历八月，金桂盛放，板栗挂满枝头，满目皆是“金桂飘香栗满园”的景致。摘下一颗新鲜板栗细品，清甜果香之中隐隐裹挟桂花暗香，是独属于皖南山野独有的风味。

早在明代嘉靖年间，前人便对村落布局精心谋划：村外围设四门三塔，岑溪、许溪、石溪三溪汇流，溪水自然将村落分割为数个片区。我最先所看到的星吾公古民居群，建筑群大多建成于清代中前期，以屋主名号命名。星吾公又名德淑公，生于乾隆年间，一生积善行德，事迹载入地方志。他育有六子，家族人丁兴旺，上百族人聚族而居，屋屋相连、户户互通，构筑成一片庞大宅院群落。民居背靠独山墩，前临岑、许二溪，东南立“大夫第”大门，西北原有“聚德里”门楼，高墙合围，如同古时封闭式庄园，恰似现代住宅小区。明代进士余珊游历至此，挥笔写下：“武陵深处是谁家？隔河两岸共一查。不怕渔郎漏消息，明年还约看桃花。”寥寥数语，写尽查济桃源般静谧意境。

走进宅院深处，厅堂厢房以墙体分隔，这也是它与传统徽派建筑细微的差别，处处流露以人为本的营造理念。此处原为徽商宅邸，主人家境殷实，却受古代等级礼制约束，无法抬高屋宇规制，于是倾尽心思雕琢室内装饰，木雕、石雕精工繁复，尽显商人宅邸精致奢雅。

明清两代，查济文风鼎盛，族人经商致富之后大兴文教，由商入学者络绎不绝。村落鼎盛之时，拥有一百零八座祠堂、一百零八座石桥、一百零八座庙宇。相传查氏先祖源自山东，尊崇水浒一百单八将，村落营建处处巧用“一百零八”这个数字，以此寄托敬仰。古村人才辈出，孕育两位翰林、十二名进士，举人逾百人。

沿着溪岸一直往里走，便抵达财神桥。昔日桥头建有财神楼，桥名由此而来；地处村落东侧，亦被唤作东门桥。查济古桥数不胜数，财神桥旁矗立一株苍劲老杏树，微风拂过，枝叶婆娑摇曳，静立石桥与灵动古树相映成趣。溪水潺潺、石桥横卧、民居临水，勾勒出诗中“小桥流水人家”的写意画卷。进村游客大多愿意踏过财神桥，桥上往来行人藏着万千朴素心愿：好多年轻人来回踱步，期盼马上要到的高考中得偿所愿；许多大妈立于桥中合十祈愿，盼财运顺遂，祝愿家中儿女中考、高考金榜题名。来来往往的过客，承载着世间无数温柔期许。

走了一会儿，左前方巍峨古朴的建筑便是宝公祠，始建于明洪熙年间，距今已有五百余年，为纪念中兴五世祖查宝源而建。查宝源素有“华封三祝”之誉，寓意多财、多寿、多子，在生产力匮乏的古代，象征家族兴旺。宝公祠外观朴素低调，走入祠内，方能窥见建筑不凡气度。门厅立有一对方形汉白玉石柱，搭配汉白玉抱鼓石；厢房门窗布满精巧透雕，上方建有阁楼，第一进仪厅古时专供祭祀鼓乐队使用。当日恰逢电视台取景拍摄，多台机位排布厅堂，直播博主见缝插针录制画面，真的是好拼，人声错落，恰好映照当下信息纷杂的时代。

穿过仪厅，一方开阔天井映入眼帘，天井是徽派建筑标志性营造巧思。高墙围合的古宅开窗稀少，天井兼顾采光通风，达成人与自然相融的意境；同时暗含“四水归堂”的美好期许，雨水汇入院中，寓意肥水不流外人田，亦可储备水源防火。宝公祠天井尺度开阔，整座祠堂通透敞亮，寄寓汲取天地灵气、与日月共存的愿景。整座祠堂主材选用银杏木，门厅内十二根粗壮银杏立柱，需一人合抱。祠堂精华藏于石雕，柱础为直径一米的八边束腰白石，浮雕龙凤鸟兽，栩栩如生。2000年文物考察时，罗哲文教授评价这里的石雕柱础“体量之大，雕刻之精，可与故宫媲美”。正是这份极高的文物价值，让查济在2001年列入全国重点文物保护单位，村内留存元、明、清古建筑二百六十余处，年代跨度远超西递、宏村。

走出祠堂，眼前忽然一亮，山水画卷再度展现。岑溪、许溪、石溪三条溪流穿村而过，农妇临水浣洗，家鸡缓步穿行小巷。临河道路层次分明，中间一米宽条石铺就官道，供乡绅官员通行；两侧乱石铺砌民道，留给寻常百姓。古民居鳞次栉比，黝黑屋瓦与浅灰马头墙连绵不断，翠绿藤蔓攀上墙垣，荫蔽幽深巷道。沿溪边风光秀丽之处，好多摄影师齐聚取景拍人像，三层高楼机位需要付费，堪比无人机视角。村中还配备专职模特与骑马少年，配合游客拍摄，可见当地文旅运营细致贴心。

不远处一座石桥仿北京金水桥形制建造，祭祀时自中间石阶上行，两侧石阶下行。可惜栏杆石雕在文革期间遭受损毁，桥上阁楼设有美人靠，雕梁翘角精巧别致。古时祠堂严禁女子踏入，此地并非闺阁楼阁，据当地人讲述，曾是寒门学子静心读书之处。早在明代，查济依托祠堂建立完善的“三义制度”：义仓储备粮食应对灾荒；义葬妥善收敛无主遗骸；义学为族内子弟提供免费启蒙，资助贫寒学子求学。置身此处，仿佛能看见古时学子伏案苦读的身影。

查济古建筑融合徽派营造技艺与中原宫殿美学，自成一派。世人总以为祠堂仅用于祭祖、执行族规，实际上它承担着基层社会治理的诸多职能，维系乡邻秩序，涵养尊老爱幼的民风。继续向前走了一会儿，便是查济仅存的元代建筑德公厅屋，始建于元顺帝十年，本是朝廷赐封的牌坊门楼。历经岁月侵蚀，砖雕饱经沧桑，却是皖南难得一见的砖雕艺术宝库，选用细腻水磨青砖，融合高浮雕与镂空雕刻。狭长古巷尽头抵达门楼，它兼具牌坊与门厅双重功用，砖木结构四层楼阁。一二层砖雕损毁严重，三层留存“鲤鱼跳龙门”浮雕，象征仕途通达；四层镌刻御书“圣旨”与“明曦官”字样。浩劫之中，这座建筑奇迹般保存下来，令人感慨。门楼之内，十六根楠木立柱静静矗立，彰显查氏家族雄厚财力；素面覆盆式柱础，流露元代建筑粗犷豪放的气质。

慢慢的闲逛前行，不觉疲惫，查济古村景点排布十分集中。左前方开阔平桥名为天申桥，长约十米，桥面宽阔，远观为单桥，桥下细看实为两桥连体，人称“双桥合璧”。桥梁建于明崇祯初年，相传兄弟二人为方便小脚母亲出行，各自建桥，后将桥面相连，寓意手足同心、血脉相连，承载着孝道和睦的传统美德。东侧坍塌的桥身，是抗日战争日军轰炸留下的伤痕。看见眼前的这一切，抚今追昔，战火纷飞的苦难岁月犹在眼前，庆幸我们生长在和平盛世。

距离天申桥两百米，便是富有传奇色彩的红楼桥，始建于明嘉靖年间，清代重修。拱形方桥全长八米，桥身被藤蔓层层包裹，绿意盎然，写生学子赠予它浪漫雅号“一帘幽梦”。旧时桥南侧建有二层小红楼，茶楼酒肆坐落于此，文人雅士常聚于此品茶论道。走过红楼桥，洪公祠静静伫立，如今改造为泾县家风家训馆。古祠傍山临水，历经风雨侵蚀，部分建筑已成危房等待修缮。护河栏杆藤蔓缠绕，昔日荣光与如今沧桑交织。祠内空间粗犷大气，清一色汉白玉石构件，后进天井两口水井常年维持半池清水，不满不涸，告诫后人学无止境，切勿自满。

右前方石板桥雅称种玉桥，取自李商隐诗句“有田皆种玉，无树不飞花”，当地人更习惯唤它“大路过桥”。查济街巷如同迷宫，七弯八拐却总能寻到出口，脚下石板被百年脚步打磨得温润光亮，刻印代代行人的足迹。午后用过午饭，悠然漫步，看到前方人声熙攘，众多旅行团汇集二甲祠门前。接待厅两根巨型石梁温润似玉，雕刻古朴厚重，见证古村往日辉煌。祠堂之内鸟兽花卉雕刻栩栩如生，徽派三雕艺术在此尽情展现，镏金飞檐、繁复梁架，还原当年查济的繁盛图景。

相比于西递、宏村浓厚的商业气息，查济保留着更多原生烟火，质朴淡然。三水村中流，三塔拱四门，石桥跨溪涧，两岸古建连绵。悠长独特的建筑文脉，钟灵毓秀的山水意境，滋养一代代查济先民。寻访查济，得以远离尘世喧嚣，静心寻访千年古韵；漫游古村，踏入现实里的桃源秘境，身心归于自然安宁。