华夏不少名山古刹，因建在远离城镇的大山中，为接引香客抵达，故多在相近的水旱码头处，出资建有下寺或下院，方便香客借宿或打尖、休憩。旧时没有汽车、索道，只能靠水运或步行，信众或游客朝拜一次要花数天时间。

肇庆鼎湖山山腰处的名刹庆云寺，在山下西江罗隐渡口处，也建有下院 - 憩庵（供香客休憩）。憩庵可能始建于明末。清康熙五十八年（1719年），信众李芝木捐赠一亩多地、庆云寺常住僧募置土地一亩多，共计约三亩地重建憩庵。乾隆三十二年（1767年），分巡肇高廉罗道员丁易修缮憩庵。憩庵也是鼎湖山36招提（小寺庙）之一。

清代“分巡肇高廉罗道”，管辖肇庆、高州、廉州三府及罗定州。该道建制始于康熙十三年（1675 年），至乾隆三年（1738 年）正式定为“高廉道”，不过“肇高廉罗道”仍被习惯性沿用。

丁易（生卒不详），清代官员、学者。康熙年间，与庆云寺第六代住持释成鹫合作：成鹫纂述，丁易总修，共同完成了《鼎湖山志》。该书文字简要明了、内容丰富翔实、体例严谨整齐，成为后世山志的修撰模板。

康熙三十年（1691年），郑际泰题点鼎湖十景中有“憩庵环翠”。郑际泰（1642～1726年），广东顺德县北滘林头村人。康熙丙辰（1676年）举人，授翰林院检讨、吏科给事中；曾参与编纂《大清一统志》。

民国12年（1923年）7月下旬（平叛陈炯明后），孙中山偕夫人宋庆龄及魏邦平夫妇、伍学晃、伍于簪、杨西岩、杨仙逸等一行十多人前往鼎湖山消夏，他们于广州二沙头乘大南洋电船沿西江溯流而上，这是孙中山第三次（也是最后一次）莅临肇庆。

孙中山一行人抵达罗隐后，转乘接驳小艇至憩庵码头（庵后码头有"孙中山上岸处”石碑，但后门锁着，看不了），在憩庵落脚休憩约半小时，同庵内僧众品茶畅谈佛事。庆云寺僧派出“山轿”来接，孙中山拒绝、坚持步行上山。2005年，孙中山孙女孙穗芳亲临憩庵，为庵内的“中山先生碑亭”题字并揭幕。

1926年5月，叶挺独立团北伐前夕曾在此休整。抗战时期憩庵主体建筑被日军轰炸损毁，文革期间又遭破坏；重修于2003～2005年。憩庵座东北向西南，占地面积3,310平方米，建筑面积约900平方米。

砖木结构，包括头门、钟楼、鼓楼、天王殿、韦陀殿、大雄宝殿、弥勒佛殿、佛母殿、三宝佛殿、地藏王殿、千手观音殿、济公殿、黄财神殿、客堂、码头等。主体建筑两进四路，硬山顶人字山墙；彩绘壁画；博古脊，脊塑多为双龙戏珠灰塑；“修旧如旧”保留水磨青砖、坤甸木梁等岭南古建材质；佛像重做传统工艺真金扑身。

大雄宝殿两进三间，通面宽11.04米，进深11.10米，九架穿斗式梁架，仍保留有清代花篮式柱础和石柱。殿中供奉西方三圣。庵后码头为旧时较远的香客、游客前往鼎湖山，泊船自此，再步行或乘山轿上山。当交通工具迭代后，原来迎来送往的憩庵码头也沉寂下来。

庵堂四周翠竹掩映、绿树成荫，延续了清代“憩庵环翠”的幽美环境。憩庵距主寺约5千米，是庆云寺水路接引歇息点。若游览鼎湖山、庆云寺时，不妨一探憩庵，原来的必经之地。

［旅行攻略］

地址：广东省肇庆市鼎湖区罗隐，宁塘水口。

如何到：肇庆城区可乘15路 ; 201路 ; 206路 ; K06大旺快线等至罗隐路口站。鼎湖区可乘鼎湖6路 ; 鼎湖10路 ; 四会K07路等至罗隐路口站，也可乘鼎湖9路至鼎湖检测站。

提示：与憩庵相邻的方世玉故乡-方家村，可见笔者另一篇文章：掀起闽粤江湖巨浪的少年豪侠 - 方世玉︱西江边的宁静故乡～鼎湖罗隐方家村

［作者素描］喜欢在路上，在行走中：可以发现历史的一瞬，去鉴证书中的笔墨，去体验不同空间与环境的差异，还有形形色色的“当地人”……历史与文化、艺术交织，勾勒出值得人们珍视的遗产，沧海桑田中有些是稍纵即逝……