在包头市连绵起伏的大青山深处，藏着一座气势磅礴的藏式喇嘛庙——五当召。它静静地矗立在五当沟的敖包山坡上，层层叠叠的白色建筑依山垒砌，被苍松翠柏环绕，远远望去，宛如一朵盛放在塞北高原的白莲花。

三个名字，一段传奇

五当召这个名字本身就藏着故事。“五当”是蒙古语，意为“柳树”——据说当年这里的峡谷柳树繁茂；“召”则是“庙宇”之意。而它的藏语原名“巴达嘎尔召”，意思是“白莲花”。乾隆十四年（1749年），清廷赐汉名“广觉寺”，那块用满、汉、蒙、藏四种文字书写的匾额，至今仍悬挂在洞阔尔殿的门楣之上。

一座寺庙，三个名字，三种文化的交融，从一开始就注定了它的不凡。

五当召始建于清康熙年间（1662年—1722年），由第一世活佛罗布桑加拉措以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建。此后历经乾隆、嘉庆、道光、光绪几朝的不断扩建，才形成了今日的规模。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺齐名，并称中国藏传佛教四大名寺，也是内蒙古自治区最大、保存最完整的藏传佛教寺院。

白墙金顶，步步皆景

走进五当召，最直观的感受就是“白”。所有建筑都是洁白的方整外墙，搭配深暗的柱廊和窗洞，屋顶是平板式四方形，典型的藏式风格。没有中轴线，没有围墙，各殿宇错落有致地散落在1.5公里长的山坡上，自成一體却又和谐统一。全寺占地300多亩，大小殿宇、经堂、僧舍共2500余间，鼎盛时期喇嘛多达千人。

苏古沁殿——全寺最大的殿堂，也是举行全体集会诵经的场所。走进殿内，80根彩绘木柱气势恢宏，立柱全用龙纹栽绒毛毯包裹，地上满铺地毯，墙壁绘满彩色壁画。如果清晨到访，还能听到喇嘛诵经，梵音绕梁，瞬间让人心静如水。

却伊日殿（却衣林独宫）位于苏古沁殿西侧，是讲授佛教教义的地方。殿内供奉着一尊高达10米的释迦牟尼铜像——这是全召最大的铜铸佛像。

洞阔尔殿是五当召的中心建筑，也是最早建成的大型殿堂。这里曾是讲授天文、历法、数学和占卜的时轮学部。殿前有讲经台，当年喇嘛们就在这里学经、辩经、口试。门楣上那块乾隆御赐的“广觉寺”四体文字匾额，是每一位访客必看的珍宝。

再往高处走，阿会殿位于山坡最高处，是传授医学的学部；日木伦殿则是教义学部，专门传授喇嘛历史、教义和教规。此外还有供奉护法金刚的当圪希德殿，以及三座活佛府邸和安放历世活佛舍利塔的苏波尔盖陵。

艺术的宝库，学问的殿堂

五当召不仅是一座寺庙，更是一座艺术宝库和佛教学府。殿内现存金铜佛像近400尊、唐卡500幅，壁画面积达1200多平方米。佛像材质涵盖金、银、铜、木、泥，最大的有三层楼高，最小的不过盈寸。那些精美绝伦的壁画，精细逼真地描绘了历史人物、风俗、神话及山水花鸟，是研究少数民族历史文化的珍贵资料。五当召的壁画总面积居内蒙古召庙之冠。

作为内蒙古地区有名的“学问寺”，五当召设有四大学部（札仓）：时轮学部（1750年）、显教学部（1752年）、密宗学部（1800年）和菩提道学部。蒙古著名史学家达摩陀罗在《白莲念珠》中记载：“五当召的经学最为有名”。

值得一提的是，五当召的活佛是清代驻京八大呼图克图之一，称“额尔德尼·莫日根·洞阔尔·班智达”，地位极高。活佛共转世七代，第七代于1955年病故。直到21世纪初才认定第八世活佛，并于2006年举行了坐床典礼。

实用贴士

如果你打算前往，以下几点或许有用：

· 地址：内蒙古包头市石拐区吉忽伦图苏木五当沟

· 开放时间：08:30—17:00（16:00停止入园）

· 门票：成人60元/人，学生及60岁以上老人半价

· 交通：自驾从包头市区出发约1—1.5小时，景区有免费停车场；也可在包头东站乘坐C7旅游专线直达

· 区间车：20元往返，山路陡峭，建议乘坐

· 建议游览时间：3—4小时

· 最佳季节：春秋两季，夏日清凉宜人，冬日雪景如白色莲宫

五当召不是那种喧嚣的景点。它安静、厚重，带着三百年时光沉淀下来的从容。站在山巅白塔旁俯瞰整座寺庙群，白色的殿宇层层叠叠铺展在山坡上，远处是连绵的阴山山脉——那一刻，你会明白为什么人们叫它“草原上的布达拉宫”。