凌晨五点二十八分，我在先生《在琅勃拉邦的黎明中看见真实的自己》这篇随笔里，遇见了一场千年不熄的黎明。

先生笔下的琅勃拉邦，不是游客镜头里金碧辉煌的寺庙，不是攻略中必打卡的洋人街。那是一群披着橙黄袈裟的赤足身影，在曙色中托钵而行；那是一个“我”，赤脚坐在塑料小凳上，把一撮撮糯米饭轻轻放进僧人的竹篓。

起初，我只当这是一篇游记。读着读着，却发现自己早已泪流满面。不是因为布施的神圣，而是因为先生在那片寂静中，突然转头问了自己一句——也问了我一句：“我何尝不是一个托钵乞讨的人呢？”

那一刻，琅勃拉邦的晨光穿过文字，直直照进我的胸口。是啊，哪个不是呢？我向母亲乞讨乳汁，向大地乞讨五谷，向老师乞讨知识，向圣贤乞讨智慧，向每一个路过我生命的人乞讨一点点慈悲、一点点懂得。哪怕今天坐在这里写下这些字的自己，也曾在无数个深夜，向命运乞讨一个答案。

从前，我不敢承认。我总觉得“乞讨”是卑微的，是匮乏的，是不体面的。我要努力活得独立、强大、无需求人。可先生说，布施的僧侣，每日清晨托钵而行，从不言谢，也从不低头——那不是卑微，那是以无我的姿态，成全众生的福田。

原来，承认自己需要别人，不是软弱；接纳自己的匮乏，不是羞耻。我们从来不是孤岛，而是彼此成全的浪。先生写那位小僧人，走在队伍最末，钵盂空空。那一刻，所有施主都已供奉完毕。先生没有食物可给了，却在心里默默送出祝福。而那位小僧人，忽然回头，报以一个会心的微笑。

读到这里，我放下手机，久久无言。那个微笑，是成全。成全先生的“无物可施”并未落空——原来祝福也是一种供养。先生也成全了我这个读者——在万里之外的清晨，忽然原谅了所有自己曾经“给不出”的时刻。给不出，不代表不爱。而爱，从来不止一种形态。

先生说，布施结束，僧人们会把多余的食物“返布施”给老弱病残。那是“爱出者爱返，福往者福来”，是“反者道动”。我忽然懂了。这世间哪有什么纯粹的施者与受者？我们都是在命运的河流里，互为渡船。你渡我一程，我渡你一程。今天你递给我一碗糯米饭，明日我在心底为你点亮一盏灯。所谓修行，不过是在来来往往的成全中，认出彼此都是一。

先生清晨发来这篇随笔，附言说：“愿您也在这黎明的第一缕曙光中看见真实的自己。感恩生命中有您！愿您万福随行，万事顺意！愿我们都能成为道，成为光，成为无限的爱，成为无限的创造！”

此刻，我想回复先生：先生，我在您笔下的那束曙光里，确实看见了自己。不是一个完美的、无所不能的自己，而是一个真实的、带着全部匮乏与柔软的、正在学着给出和接纳的自己。您曾向这世界乞讨光明，却把自己活成了一盏灯。而我，是那个在灯下读书的人。因您的文字，照见自己的来路与归途。

从今往后，我也愿做一名托钵者——不求钵中丰盈，但求每一次伸手，都带着慈悲；每一次接住，都怀着感恩。感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有。更感恩先生您。愿在您的引领下，成为道，成为光，成为彼此成全的风景。

【本文作者为彭城书院中华经典研修第7组成员、2025级国学班弟子、南通分院骨干义工蕊静。邮箱收稿日期:2026年2月12日。】

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