一部敦煌史，半部中国史：回响在丝路间的足印与移民长歌

文 / 心雨

读完邢耀龙的《敦煌大历史》，整理好笔记。掩卷，深思，感叹，良久。

我以前对丝绸之路知之甚少，两年前去了一次敦煌，才对那段历史有所了解。现在回看，我在敦煌的两天，也只是去打了一次卡，拍了一些照，走马观花，浮皮潦草，随着时间的流逝记忆也渐渐模糊了。当时，虽然也震撼于西部大漠的雪山草原，天高地阔，历史人文。特别是莫高窟现存有壁画4.5万多平方米，彩塑2400余尊，这么多艺术宝藏。也知道敦煌在丝绸之路上是交通要道、文明枢纽，但关于敦煌海量与厚重的历史文化，终究是蜻蜓点水，如今已如过眼云烟。

几天前，长期客居敦煌的朋友寄来一本《敦煌大历史》，正好帮我复习并补上这一课。本以为书中是僵硬枯燥的历史知识，却没想到一翻开就停不下来了。常常是从白天读到夜晚，引得先生也凑近共览。我说：“等我看完了你再看。”一坐便是两三个小时，读到眼睛发涩、腰背酸软才歇息，仅一周便读完了。朋友说读得快，我答：“谢谢你推荐这本好书，出乎意料的精彩。”它让我沉浸式地走入敦煌的前世今生，内心涌起想要再赴敦煌的冲动。

作者邢耀龙，是一位1992年出生的年轻人，和我儿子年纪相仿。这是我第一次读如此年轻的历史学者写的书，彻底改变了我对历史作者的印象。他是新一代敦煌学人，也是石窟守护者。透过文字，能感受到他的朝气、热忱与抱负。他以诗人、学者、守窟人的多重身份，用新鲜的知识、饱满的情感和鲜活的文笔，清晰勾勒出敦煌几千年风云跌宕的大历史。

读完此书，我不仅加深了对敦煌的认知，更将记忆中零散的人物与事件串联成生动的史诗。书中尤其令我动容的，是敦煌文明血脉中深植的移民基因与中国佛教传入过程。

敦煌人最早的祖先，可追溯至上古南迁北徙的三苗移民，而后历经汉唐屯边居民、丝路商旅、戍边将士、避乱流民，形成多元交融的移民社会。正是这种流动与交融，孕育了书法大家张芝、索靖，也滋养了敦煌兼容并蓄的文化土壤。佛教东传，在敦煌留有鸠摩罗什翻译经书的故事和他给自己的白马造的塔。而玄奘取经的壮举，更是敦煌历史上熠熠生辉的一章——真实的玄奘曾孤身穿越戈壁沙漠，九死一生远赴印度，他的身影与信念，早已化作壁画上的线条、洞窟里的回响，成为敦煌精神的一部分。

随着书页翻动，一个个身影浮现眼前：卫青、霍去病征战西域的尘烟，张骞“凿空”丝路的背影，解忧公主与文成公主远嫁和亲的车辙；悬泉置驿站中奔驰的驿马与驿吏，往来不绝的胡商、僧侣、工匠；还有那些战乱中流转的权柄、劫波里守护艺术的孤灯……这一切按时间的长河铺展，恢弘而苍茫，仿佛历史的沙尘随风漫入书房。

敦煌的历史，始终是移民开拓与文明传递的历史。它不仅是地理意义上的“咽喉之地”，更是人文意义上的“渡口”：渡人来去，渡中西方思想交融，渡佛经东传，渡艺术生根。从三苗西迁到玄奘西行，从汉代屯田到近代学者扎根，每一次人口的流动、每一次精神的求索，都在这里沉淀为文明的层积岩。

正因如此，“一部敦煌史，半部中国史”，绝非虚言。在这片土地的记忆里，映照的是中华文明与西域乃至世界文明的碰撞与共生，是普通人随历史洪流漂泊、坚守、创造的故事。

书中值得深思的片段太多，难以尽述。读后不仅增长见识，更令人慨叹历史的巧合与循环。普通人的命运虽如沙粒般被时代吹卷，却也在缝隙中留下刻痕。正如作者所言，一切历史都是当代史。我们能否从敦煌的兴衰、移民的韧劲、取经者的执着中，学会超越贪婪与偏狭？这或许是当代人最应该思索的课题。

掩卷仍不禁自问：历史是否会重演？敦煌的未来将走向何方？对发现藏经洞的王圆箓道士，我们是否给予了足够的理解——那是一个时代的悲剧，何必苛责一个在洪流中尽力的小人物？而那些漂流海外的文物，是否会在某一天，因思念故土而踏上归途？

幸而，总有守护者接力前行。从常书鸿那一代学者，到邢耀龙这样的年轻守窟人，再到我那位移居敦煌的朋友——他们因热爱而扎根，成为新一代的“敦煌移民”。他们的存在，让人相信：敦煌的故事，仍将在追寻与守护中延续。

2025年12月30日写于古蒲长垣

作者简介

心雨，本名韩会敏，河南长垣人。省作家协会会员，省书法家协会会员，出版有散文集《夏天的声音》。喜欢阅读与旅行，畅游诗意与远方。

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