2022年6月27日，《Uniparental Genetic Analyses Reveal Multi-Ethnic Background of Dunhuang Foyemiaowan Population (220–907 CE) With Typical Han Chinese Archaeological Culture》（敦煌佛爷庙湾遗址显示了古代典型汉文化下多元的种族背景）这篇文章详细分析了公元220至907年间敦煌佛爷庙湾遗址的父系和母系基因，涵盖了34个样本，并揭示了该地区的人口基因特征和文化背景。

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一、样本情况

本研究共对34个样本进行分析，其中父系基因涉及到485个SNP（单核苷酸多态性）位点。从分析的深度来看，数据非常详尽，足以得出较为精准的基因推测。敦煌佛爷庙湾遗址的文化背景呈现了典型的中西文化交融现象，反映了中国古代汉文化的多元性。然而，文章通过DNA分析提出，十六国时期的敦煌人口尽管在文化上呈现典型汉族特色，但并不完全是汉族，特别是与胡人群体有广泛的通婚现象。这一发现与当时的社会和历史背景高度契合，表明敦煌不仅是汉族文化的发源地，也是不同民族交融的区域。

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二、父系和母系情况

在父系方面，文章提到与藏缅语和汉族相关的类型包括Oa-M117（25%）和Ob-F46（18.75%），此外，还发现了与阿尔泰和北欧亚人群体相关的N-F1206（18.75%）类型。少量东亚及东南亚南部类型也被检测出，如O1b1a2-Page59（6.25%）和O1b1a1-PK4（3.13%）。然而，这一划分在实际分析中略显粗糙，尽管如此，研究结果显示，北方类型基因的占比为12.51%，如N1a1a1a1a-F2584等。而令人关注的是，文章指出该人群缺乏O1a-M119-F492和O2a-0000261-F11这两大支系。

通过对不同时间段的分析，研究得出两类典型的父系类型：

- 十六国时期（304-439年）的17个父系个体：其中O型占比47.1%，N型占比29.4%，C型和Q型各占11.8%。这一比例与现代汉族存在显著差异，且更接近青海、四川等藏缅语人群的基因特征。

- 其他时期（曹魏、西晋、隋代、唐代）的11个父系样本中，O型占比高达90.1%，其中O2型占比81.8%，而N-F710型占比为9.9%。这种基因构成与典型的现代汉族人群特征高度一致。

有一个关键基因来自敦煌张氏家族，特别是隋代VIM7墓中的主人，这位人物是隋朝“宁朔将军越骑校尉龙勒府司马张毅”，其基因型为O2a2a-M188，属于华中华南地区较为常见的类型。张氏家族自古以来在敦煌历史上具有重要地位，人物如张安、张议潮等更是家喻户晓。

在母系方面，研究表明，东亚北部常见的基因类型包括A（-4.17%）、CZ（-16.67%）、D（-20.83%）、G（-4.17%）和M9（-4.17%），东亚南部的常见类型有B（-12.51%）和F（-20.83%）。此外，少量西欧亚母系类型也有所发现，如H（-4.17%）和J（-4.17%）。在汉族及其文化背景的群体中，西欧亚母系基因的比例极低，这一发现进一步突显了敦煌地区多民族人口交流的历史背景。

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三、古代人群对比

文章通过PCA（主成分分析）进一步对比了敦煌佛爷庙湾遗址的古代人群与其他历史时期的差异。结果表明，十六国时期的敦煌人群在人群结构上异常复杂。特别是从父系基因的角度来看，十六国时期敦煌的主要人群与藏缅语族群非常相似，而与现代汉族存在显著的基因差异。

在母系的PCA分析中，十六国时期敦煌的母系基因特征更接近现代的内蒙古人群，且其母系中含有一定的西欧亚成分，这在现代汉族中极为少见。文章还提供了其他古代遗址的母系基因分析，发现敦煌佛爷庙湾的母系与殷墟、山东刘家寨、山西横北等汉族区域较为相似，但与古代磨沟西北人群存在显著差异。值得注意的是，敦煌遗址母系中出现了一些晚期匈奴塔米尔河遗址的母系特征，这一现象进一步揭示了敦煌历史上多元民族的交流与融合。

从现代母系对比来看，佛爷庙湾人群的母系mtDNA与现代汉族及藏缅语族群的关系密切，甚至在现代北方汉族中仍然存在与佛爷庙湾时期的西欧亚H7b类型相对应的基因，说明当时可能有少数西欧亚女性与北方汉族人群通婚。

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四、文章结论

文章的最后总结指出，敦煌佛爷庙湾遗址的DNA分析揭示了该地区人口在公元220至907年间的剧烈变化。尤其是在十六国时期，敦煌地区的人口经历了较大的动荡和种族更替。文章特别强调，这种变化与中国历史上六国时期（304-439 CE）和南北朝时期（420-589 CE）国家分裂和快速的民族交流现象密切相关。

在十六国时期，敦煌地区的佛爷庙湾遗址人口，除了汉族外，还包括大量的藏缅语族群如羌、氐、鲜卑等，这些人群的父系基因与现代藏缅语族群高度相似，而母系基因则接近内蒙古人群。根据敦煌文献的记载，这些不同的民族群体之间广泛通婚，进一步加深了敦煌地区的人口多样性。

然而，到了隋代和唐代，随着社会稳定和汉族文化的主导地位逐渐恢复，敦煌的人口基因组成趋于单一，十六国时期的基因多元性也随之消失。这表明，在汉族人口的优势地位下，少数小规模的外来群体逐渐被同化。