作者：林秋明 编辑：伍定瑞

图 郭造卿

郭造卿（1532—1593），字建初，号海岳，又号玉融山人，世尊海岳先生。其祖辈居今三山镇西郭村，后移居海口镇。郭造卿是一位以史学、文学和地理学见长的学者，尤其擅长地方志编纂。明嘉靖四十一年（1562年），戚继光在福清抗倭，取得“牛田大捷”。5年后北调蓟镇任总兵官。万历八年（1580年），郭造卿应戚继光之邀到达蓟镇，为其编纂《蓟略》《燕史》。戚继光去世后，郭造卿携带书稿回到福清，在瑞岩山建房索居，以诗酒相伴。万历二十一年（1593年）在瑞岩山去世。

瑞岩山是一座集自然景观与人文遗迹于一体的名山，以花岗岩地貌为主，奇石嶙峋，形成独特的自然景观。山上有大量宋元明清的摩崖石刻，还有始建于唐代的瑞岩寺及戚继光驻军抗倭后留下的遗迹等。

郭造卿居住的地方与瑞岩山近在咫尺，经常到瑞岩山游玩，与瑞岩山有着深厚的感情，晚年更在瑞岩山结庐而居，但描写瑞岩山的诗作却不多，其著作《海岳山房存稿》仅载7首。这些诗作描绘了山中景物、古刹及人文胜迹。

《暮游瑞岩寺步自天台桥》写道：“ 古寺乘闲入，危桥晚步来。徘徊清涧曲，寂寞野云回。爽气全收竹，清阴半覆苔。寥寥人境外，即此是天台。”该诗作描写郭造卿从危桥——天台桥经过，游览瑞岩山的所见所感。天台洞在观音洞的上方。

《月夜瑞岩寺寻义鹿冢白莲桥迹》写道：“ 正值山灵喜，言从酒客招。晚烟孤寺隔，夜色半空遥。鹿阒何年冢，莲荒几尺桥。却看心印在，明月落丹瓢。”该诗作描写郭造卿趁着月色，到瑞岩山寻找义鹿冢和白莲桥的感想。义鹿冢位于瑞岩寺之后的前岩半坡处，一块岩石上刻着“义鹿塚”3个字。相传，此处为义鹿的坟地，故名。在“义鹿塚”题刻的对面，还有《寄题义鹿塚一首》诗刻曰：“神物凄凉百代余，尚留高垒坟丘墟。空穴亦有山头石，较尔贞心烈不如。”落款为“古云间陲宝山人”。遗憾的是，白莲桥今已不存。当时，“广数亩，甃石为者”。

《重登瑞岩》写道：“不厌频登眺，江山胜概饶。晴岚浮远屿，落日渡横桥。丹鼎诠谁秘，玄关路不遥。临风乘逸兴，缥缈接松乔。”该诗描写郭造卿再次登临瑞岩山的心情。虽然他无数次造访瑞岩山，依旧“不厌”，且认为“江山胜概饶”。

《塞上忆瑞岩寄置山庄》写道：“一别灵岩已十秋，登临谁复忆风流。种田山下宜供酒，垂钓江干好放舟。遥望烟霞环绝岛，斜穿林木带平丘。名区况近幽栖地，小结衡茅作胜游。”此诗写于塞上，时间大约在万历八年（1580年）前后，这一年，郭造卿应戚继光邀请到达蓟镇。此时，郭造卿离开瑞岩山的“山庄”刚好10年。也就是说，隆庆四年（1570年）左右，郭造卿还在福清的家中苦读。第二年，他在兵部侍郎、前福建巡抚汪道昆和福建提学徐中行的力荐下，进入国子监，成为太学生。可惜的是，万历元年（1573年）、万历四年（1576年）两次秋闱，郭造卿均名落孙山。诗中，“灵岩”非龙田镇之福庐山相连的灵岩山，而是指瑞岩山，“灵”当作“灵气”解，因瑞岩山之瑞岩寺亦是一处祈梦圣地，十分灵验。

《初归携子侄登高瑞岩》写道：“重阳岁岁悲为客，此日登高喜故乡。青眼好看萸酒绿，白头须插菊花黄。闲同稚子经丹壑，倦引山翁卧石床。却忆蹉跎关塞上，高风摇落正凄凉。”此诗描写郭造卿在重阳节携带儿子、侄子登临瑞岩山的情景。此时，他悲喜交集。“却忆蹉跎关塞上”一句，说明此时他已离开塞上。万历十六年（1588年），戚继光去世。万历十八年（1590年），郭造卿完成《永平志》。翌年，郭造卿携带《燕史》《蓟略》书稿，离开了生活10多年的蓟镇，回到福清。该诗当作于万历十九年（1591年）左右。2年后，郭造卿在瑞岩山去世。

《宿瑞岩》写道：“古洞寒光霁，虚堂夜气清。净心参宝偈，分得圣灯明。”《瑞岩访客》写道：“野客知何处，山僧不可寻。岩头青草没，洞口白云深。”两诗均是一般的写景抒情之作。瑞岩山有归云洞、双龙洞、还丹洞、宜睡洞、冲虚洞、白云洞、穿云洞、观音洞、香山洞、桃花洞、玉虚洞等。郭造卿写前一首时，住在瑞岩山。“古洞寒光霁，虚堂夜气清”当指玉虚洞；后一首是郭造卿到瑞岩山访客不遇时所作。“洞口白云深”当指白云洞。

瑞岩山因融合自然奇观与戚继光抗倭活动等历史，成为福清乃至福建沿海文化遗产的典型代表，而郭造卿这7首与瑞岩山有关的诗作，直接或间接影响了后世对瑞岩山文化价值的认知，为这一名山增添了文化厚度，也使这些作品成为研究明代福清地理、军事与文学的重要史料，弥足珍贵。

来源：玉融逸闻（首发） 编辑：伍定瑞