刊头题字: 谈生忠

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趁着还算年轻，必须走一趟西藏。

———题记

西藏纪行：心动的回响（—）

经行德令哈

久而未雨的草原，就像一张老人的脸，枯竭里挤出的淡绿着染生命的顽强，偶尔一片的黄扑入视野，欣欣然更有了生息间的绚烂。列车一路爬行，裸露的岩石似乎擦肩而过，留给的狰狞吞噬着山腰不大的林区，真担心它在不久的将来会消失在这莽莽的高原，让生命的张力更为单薄和脆弱，此时，眼神里滑过一丝丝的无奈，心中的愁思将额头的皱纹紧琐成忧伤的波痕。

豁然，一排排白杨在田畴里伸展，盎然的生机在小麦和油菜花的摇曳里成为图鉴，柴达木盆地的凛然风骨一次又一次被山野的粗犷和辽阔装点，一会儿是绿洲写意的画板，一会儿是沙柳守望的干涸，一会儿是储存平静的湖面，一会儿是疾驰而过的列车留下的风尘卷动。

海子不在了，但我越来越靠近他曾经驻足过的地方，越来越深切地体味他的诗篇《姐姐 今夜我在德令哈》。我想告诉海子，你只走到了巴音河，如果再走远一点，到格尔木，到拉萨，想必你的生命不会如此短暂，你会在秘境里找到风的方向，会在离太阳最近的地方找到舒展的阳光，悟出不再孤单的彷徨，并坚定活下去的勇气。

体味那曲高

戈壁滩拉长了荒凉，天色从蔚蓝变成灰蒙一片，载乘我们的列车像一条孤独匍匐的长龙。夜色渐浓，本想在不冻泉下车体验海拔4600米的感受，却被列车员“不能下车！”委婉拒绝，只好隔窗思忱海拔不断提升是否给身体带来不适，感受那些星星点点晃动的灯影留给我的遗憾。凌晨四点多在万物的沉睡里，列车悄然靠近了西藏的北大门那曲安多，无法安睡的我坐在列车走廊，凉意袭来，头晕、浑身酸困有些难受，查看手机上的显示，海拔4800米，实时气温只有7℃，而此时节正是三伏里的中伏。透过车窗望去大地几乎与苍穹成为一体，广袤的草原在寒星里更为孤独，“生命的禁区”应该是这里特有的别称吧！夜幕下，从远处投射过来的斑驳光束，描绘着那曲人顽强的动人风景，传递着那曲人坚守的故事。“人间再苦，也苦不过那曲”，这也是世界上海拔最高的城市，甚至连一棵树也无法生长的城市。但她用自己的宽阔和深邃，孕育了国家级名胜风景区纳木错—念青唐古拉山、萨普冰川、国家级自然保护区麦迪卡湿地等自然风光，也正是这苍茫和无垠孕育了长江、怒江、澜沧江等大江大河的壮阔前行。

观馆触史痕

走进拉萨，这个离太阳最近的城市，干净宽敞的街道与鳞次栉比的建筑交相辉映，金碧辉煌的宗教寺院与群山苍翠的自然风貌相得益彰。“佛教圣地”、“国家历史名城”、“世界文化遗产”等，让人在久盼却担心缺氧中踏上了这片向往的雪域之都。

为了较全面直观地了解藏传佛教和西藏历史，填补认识的肤浅，我来到了雪域高原的“文化心脏”——西藏博物馆。博物馆恢宏大气，建筑以藏式传统风格与现代元素相结合，常设《雪域长歌——西藏历史文化展》和《离太阳最近的人——西藏民俗文化展》。馆藏52万件文物，包括珍贵文物4万余件。漫步于博物馆，一个个展馆就像一页页翻动的史书。那一尊尊古老的佛像，宛如在演绎着千年的宗教文化，琳琅满目而又华贵的民族服饰集成了藏民族文化的多彩。来到松赞干布和文成公主画像前，16岁远嫁吐蕃的文成公主，不禁让人肃然起敬。千里迢迢，举目皆是孤单的她，用自己的纤纤玉手筑起了民族融通的桥梁，用自己的聪慧在雪域高原谱写了唐蕃文化交流、商贸往来的不朽篇章。驻足唐代著名宫廷画家阎立本所画的《步撵图》前，唐蕃和亲的场面在画家的笔下栩栩如生，成为历史的见证。宋代梵文贝叶经《八千颂般若波罗密多经》，这是刻写在贝多罗树叶上的经文，宋代完成的墨书彩绘，一千年后依然艳丽如昨，连叶片纹理都清晰可见，称之为“镇馆之宝”当之无愧！历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉、绿松石粉等书写绘制的藏文典籍和唐卡画、藏乐器、法器等，这些时光的踪迹，是西藏社会发展的历史见证，也是了解民族民俗文化的一扇窗口。

梵音久回荡

先有大昭寺，后有拉萨城。来到大昭寺，正门前挤满了叩首举拜的虔诚信徒，七彩的经幡在阳光下飘动，酥油的香气在空气中弥漫。在西藏，各教派都拥有自己的寺院，而大昭寺则是西藏各教派共尊的神圣寺院。大昭寺门前有三根石柱，石柱上用汉藏两种文字刻写着公元823年签订的《唐蕃会盟书》全文，其内容涉及双方政治、经济、文化等领域的合作协议。该寺始建于公元647年，是松赞干布为纪念赤尊公主入藏而建。走进大昭寺，仿佛踏入了一个神圣的世界，肃穆庄重，一闪一闪的酥油灯光影，回响的低声悠长的梵音，使大昭寺成为信徒们的圣地。来到文成公主从长安带回并供奉在大昭寺的“镇寺之宝”释迦牟尼12岁自塑等身金像，不论信徒还是游客都投去虔诚的目光，表达对佛祖创始人释迦牟尼的尊重。从供奉金像的佛堂走出向右，是松赞干布与文成公主、赤尊公主的塑像，且不说信徒们流在血液里的虔诚膜拜，作为一名游人，也能真切地感受到，唐蕃联姻，汉藏和亲，体现唐王的远见卓识和维护家国边陲安宁稳定的英明，体现了松赞干布谋求区域发展、促进民族融合的智慧，感受到文成公主在自我和国家整体利益面前的大爱选择。大昭寺，香火绵延、金顶、壁画不仅是信仰的力量，更是文化的传承，是人类对神圣与美好的追求。它是“时光的容器”，承载着千年的梦想，是藏在灵魂深处的文化和情感的精神符号。

穿过八廓街的一段，人流入注，商贾云集，各式商品琳琅满目，此起彼伏的叫卖声与念念有词的诵经声相互交织，俯身的叩拜与转经道的悠长编织着笃信的节奏，这里最能扑捉六世达赖仓央嘉措的百结愁肠，每一处流传着“诗佛”的故事，叙述着他的传说。

小昭寺内，信徒们络绎不绝，拿着写有祝福的经文，在有序的排队等待中，用默默的祈祷祈求家人的平安吉祥。

噶丹寺，本不在我们计划的行程中，但作为从青海远道而来的我们，真切体会一代宗师宗喀巴远行修炼、弘扬佛法及坚如磐石的决心和毅力，我们还是登上了海拔4300米的噶丹寺。山是一座寺，寺是一座山，噶丹寺的建筑总面积约30000平方米，设有措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔殿等。始建于明永乐七年（1409年），1961年被列为国家级文物保护单位，文化大革命时期遭破坏，从1980年起，西藏自治区人民政府拨款修复。宗喀巴大师1373年（16岁），从青海来到此地，广受教义，1409年创立格鲁派（黄教），提倡僧人持守戒律，永乐十七年，在此寺圆寂。身在此处，大师征途迢迢，求学修行，使人感慨万千。站在这里，远眺，群山苍翠，白云吉祥，心旷神怡。近观，寺群规模宏大，错落有致，黄白红交加的色彩彰显着噶丹寺的神秘和雄浑。

未完待续

编辑/审核| 圣湖雅韵

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●作家简介：王宝业，青海乐都人，汉，1965年生，系青海省作协会员、中国现代作家协会会员，发表作品有《文化河湟 吐蕊飘香》、《下王家火把节》、《放羊》、《怀念嫂子》、《母亲和拔田》、《寄情木棉》等。

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